糖尿病其實有機會不需要終身吃藥？這是否顛覆你過往的認知呢？腎臟科醫師林軒任在粉專發文解釋了！
林軒任指出，造成腎臟病的其中一大主因，就是糖尿病，所以一旦確診糖尿病，醫師都會希望病人配合積極服藥，但很多人認為，「糖尿病吃西藥不會好，一旦開始吃就必須一直吃」，或是「吃這麼多藥容易傷腎臟，最好不要吃」，好一點的病人可能單純透過飲食運動控制，極端一點的，可能食用來路不明的保健食品，認為這樣總比吃西藥好。
林軒任直言，其實臨床經驗以及許多大型研究發現，糖尿病只要早期介入，並且積極配合醫囑治療，是有可能可以完全不用吃藥的，但這不代表完全沒有糖尿病，畢竟胰臟已經受損，它的效能比正常人低，所以假如沒有繼續好好控制飲食、運動，還是恐復發。
林軒任回憶，張男相當震驚，加上治療肛門膿瘍痛苦的過程，讓他下定決心治療糖尿病，除了告別NG飲食，也開始運動，並配合施打胰島素和口服降血糖藥，6個月後糖化血色素回到正常人的標準 (5.8) ，這樣的數字又維持一年，達到完全不用吃藥的境界，瘦得非常健康，大呼「沒想到糖尿病痊癒好處多多！以前做任何事都覺得氣喘吁吁，現在一次減掉這麼多體重，整個人變得好輕鬆，腰痠背痛也完全消失了！」
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中國近日在社群平台掀起一股名為「肝脆薯了蒜了」的網紅吃法風潮！這道DIY下酒菜源自「肝脆蒜了」與「乾脆算了」的諧音，帶有年輕族群面對壓力時的自嘲意味，作法為將滷豬肝或鵝肝、酥脆洋芋片與生蒜片混搭食用，聲稱口感強烈又解壓，吸引大批民眾跟風嘗試。然而，醫師卻出言警告了！
根據《TVBS新聞網》、《FTNN新聞網》、《央視新聞》報導，浙江新華醫院風濕免疫科主任楊科朋表示，「肝脆薯了蒜了」的豬肝，屬高嘌呤食物，若短時間大量攝取，容易使尿酸濃度急速升高，多餘尿酸沉積在關節後恐引發紅、腫、熱、痛等痛風症狀。
楊科朋感嘆，不少人習慣吃這道零食時配啤酒，酒精會同時促進尿酸生成並抑制排泄，使痛風風險進一步攀升。
此外，楊科朋提醒，近年中國18至35歲年輕族群在高尿酸與痛風患者中占比已達六成，明顯年輕化趨勢，曾收治一名國小四年級男童，身高148公分、體重63公斤，尿酸值竟高達440 μmol/L (同齡正常值上限為357 μmol/L) 。
就連醫師與營養專家皆呼籲，「肝脆薯了蒜了」雖是社群流行的玩梗文化，偶爾少量嘗鮮問題不大，但其本質是高油、高鹽、高嘌呤的「三高組合」，若頻繁或大量食用，可能增加肥胖、高血壓、血脂異常、心血管疾病與痛風發作等風險，提醒民眾「切勿因一時跟風，而忽略健康。」
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身心健康：是責任的藉口，還是真實的需求？
在現今社會，我們經常聽到「身心健康」成為人們處理壓力、逃避責任的說詞。然而，這個議題遠比表面複雜，它牽涉到我們對個人責任、社會支持以及「健康」本身的理解。究竟，當一個人以身心健康為由暫停腳步時，我們該如何看待？這是一個引發深刻反思的社會現象。
選擇「確實是藉口」的背後
那些認為「身心健康」可能是一種逃避責任藉口的人，往往展現出對現實的敏銳觀察與質疑。他們可能親眼見證過，有些人確實利用這個概念來迴避工作、人際關係中的義務。對他們而言，真正的身心健康應建立在能夠承擔責任的基礎上，而非推卸責任的工具。他們傾向於相信個人力量，強調積極面對挑戰與尋找解決方案，這被視為健康的表現，而非藉由「身心健康」來停止前進。此外，他們也可能考量到，過度或不實地尋求外部幫助，可能會佔用真正需要資源者的機會，並對「身心健康」的定義有著更為嚴謹的認知，認為其應有專業評估的層面。這類觀點也承載著對社會成員盡責的期望，以維護社會的正常運轉。
選擇「那是真需求」的體諒
另一方面，認為「身心健康」是真實需求的聲音，則代表著對個人狀況的深切理解與同情。他們深信身心健康是個人生存與發展的基石，當狀況不佳時，優先處理健康問題是合情合理且必要的。他們更能體諒身處壓力、創傷或身心疾病下不堪重負的人，認為暫時放下責任、專注自我療癒是恢復能力的關鍵。這類觀點也高度重視專業的診斷與治療，相信「身心健康」背後有其醫學或心理學上的原因。同時，他們對「責任」的定義更為多元，認為對自身身心健康負責，本身就是一種重要的責任。當身心狀態嚴重影響執行其他責任時，處理健康問題便成為了當前最重要的任務。他們也認可社群支持的價值，認為一個支持性的環境應允許人們在需要時表達並處理自己的身心健康問題。
對社群整體的意義
這項議題在社群中激盪出的討論，不僅僅是個案的看法，更反映了當代社會對「身心健康」議題的複雜態度。它揭示了我們對於「身心健康」的定義、界限，以及其與個人責任之間關係的分歧與辯證。這場討論也突顯了兩種價值觀的碰撞：一方面是強調個人責任、堅韌與努力；另一方面則是強調同理心、自我關懷與支持。這兩者在社群中並存，相互影響，共同塑造著我們對「健康」與「責任」的理解。
更深一層，這場討論促使我們重新思考「身心健康」的真正涵蓋層面，以及在何種情況下是正當的訴求，又在何時可能被誤解或濫用。這對建構一個既鼓勵個人承擔責任，又能提供必要支持的社會體系，提供了重要的反思視角。若處理不當，這種觀點的差異可能加劇社會群體間的對立；但若能透過理性討論，理解彼此的立場，則有助於建立更為包容與理解的社群氛圍。
跨文化的視角
在全球化的今天，我們更能觀察到不同文化背景下對此議題的不同詮釋。
- 東亞文化圈： 在許多傳統東亞文化中，集體主義、責任感與堅韌精神佔據重要地位。因此，「身心健康」被視為責任阻礙的可能性相對較高，人們可能傾向於壓抑個人不適，以維護集體穩定。然而，隨著現代化，對個人主義和身心健康的關注也逐漸提升，使得「逃避責任」與「真需求」的討論更加普遍。
- 西方文化： 在強調個人權利、自我實現與心理健康的西方社會，對「身心健康」的重視程度可能更高。人們被鼓勵表達感受並尋求專業幫助，將「身心健康」視為「真需求」的可能性較大。對「逃避責任」的質疑，也更多地建立在具體證據和專業評估之上。
儘管存在文化差異，但幾乎所有社會都面臨著「個人責任」與「社會支持」之間的張力。如何平衡這兩者，是各個國家和文化不斷探索的議題。隨著資訊流通，關於身心健康的討論日益趨同，但具體的社會接受度和實踐方式仍會因文化背景而有所不同，例如對「請病假」的社會觀感便是顯著的例子。
總之，這項議題反映了現代社會在個人價值、社會責任及身心健康之間的複雜權衡，而這種權衡在不同文化背景下，會呈現出獨特的側重點與表現形式。
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