「放生」並非積德,錯誤迷思造成動物傷亡,反而是犧牲無辜生命的惡行。新北市中和區一位穿著細肩帶洋裝的女子,從水族館買了2大袋金魚,帶去新店區碧潭放生祈福,並將過程分享到社群平台上:「第七次幫媽媽放生。」然而消息傳到新北市政府動物保護防疫處,辣妹的下場並不福氣。

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新北市動保處說明,徐姓女子表示媽媽心臟手術失敗,命理師建議她放生魚類祈願,所以她前去購買「幾百隻朱文錦 (金魚品種) 」,倒入新店區碧潭後方渡船頭水域。動保處查證屬實後,對徐女裁處3萬元罰鍰,並須接受動物保護講習課程,因為該行為在法律上是「棄養」而非放生,已違反《動物保護法》第5條第3項「飼主對其飼養之動物,不得棄養」之規定。

為何把魚放入大自然違法?新北市動保處說明:「相較於人工飼養條件,野外環境更加嚴峻,動物不僅面臨覓食困難,亦須承受病原菌、天敵及環境變化等多重風險;若釋放地點與其原適合生長條件差異過大,往往會加速其死亡,所謂『放生』實際上多數等同於讓動物自生自滅。」若這些小動物存活下來也不是好事,反而更嚴重,因為牠們可能大量、排擠原生物種,進而破壞既有生態系統,長期下來引發不可逆的傷害。

新北市動保處呼籲,民間長期流傳的「放生祈福」說法屬於錯誤迷思,所謂放生不僅無助於消災祈福,反而是將人為責任轉嫁給動物的殘忍棄養行為。依《動物保護法》第29條規定,棄養動物最高可處新台幣15萬元罰鍰,民眾切勿聽信命理偏方或網路謠言,以免觸法受罰,讓原本出於善意的行為,最終演變成傷害生命的結果。若發現疑似棄養動物情事,請撥打動保處24小時專線1959通報。

寵物小金魚有多可怕?其實牠們有可能成為整個生態圈的殺手。你以為無害又脆弱的金魚,到野外直接「浩克化」的例子並非個案!

示意圖翻攝自新北市動保處
根據《鏡報》報導,新研究指出,如果寵物金魚被隨意放生,將會破壞自然環境引發物種浩劫。寵物金魚離開小魚缸之後,在開放水域生存能長成2英尺 (約61公分) 大的巨魚。牠們會爆食昆蟲和蝌蚪,搶贏其他競爭對手因而威脅生物多樣性。人們自以為把金魚「放生」很人道,但其實對地球來說卻會引發巨變。

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英國貝爾法斯特女王大學 (Queen’s University Belfast) 研究的第一作者詹姆斯·迪奇博士 (Dr. James Dickey) 表示:「我們的研究發現金魚能構成三重威脅,牠們很好取得、食慾極好、行動又大膽。北歐的氣候對非當地物種來說很嚴厲,但金魚卻能存活下來。」

迪奇博士說明,相較野外原生物種,寵物金魚個性貪婪、行為模式大膽,所以當牠們到野外河川湖泊後,會狂吃其他魚類賴以維生的食物來源,其他魚類數量減少,當地的生物多樣性也因此降低。另外,金魚還會破壞底部沉積物、把水底植物連根拔起,讓水質變差。迪奇博士表示,限制在市面上取得金魚的管道,並且教育主人不該隨意棄養放生,才是避免金魚變成野外環境破壞者的解決之道。家裡有養過寵物金魚嗎?

翻攝自臉書 (Buffalo Niagara Waterkeeper)
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身心健康:是責任的藉口,還是真實的需求?
在現今社會,我們經常聽到「身心健康」成為人們處理壓力、逃避責任的說詞。然而,這個議題遠比表面複雜,它牽涉到我們對個人責任、社會支持以及「健康」本身的理解。究竟,當一個人以身心健康為由暫停腳步時,我們該如何看待?這是一個引發深刻反思的社會現象。
選擇「確實是藉口」的背後
那些認為「身心健康」可能是一種逃避責任藉口的人,往往展現出對現實的敏銳觀察與質疑。他們可能親眼見證過,有些人確實利用這個概念來迴避工作、人際關係中的義務。對他們而言,真正的身心健康應建立在能夠承擔責任的基礎上,而非推卸責任的工具。他們傾向於相信個人力量,強調積極面對挑戰與尋找解決方案,這被視為健康的表現,而非藉由「身心健康」來停止前進。此外,他們也可能考量到,過度或不實地尋求外部幫助,可能會佔用真正需要資源者的機會,並對「身心健康」的定義有著更為嚴謹的認知,認為其應有專業評估的層面。這類觀點也承載著對社會成員盡責的期望,以維護社會的正常運轉。
選擇「那是真需求」的體諒
另一方面,認為「身心健康」是真實需求的聲音,則代表著對個人狀況的深切理解與同情。他們深信身心健康是個人生存與發展的基石,當狀況不佳時,優先處理健康問題是合情合理且必要的。他們更能體諒身處壓力、創傷或身心疾病下不堪重負的人,認為暫時放下責任、專注自我療癒是恢復能力的關鍵。這類觀點也高度重視專業的診斷與治療,相信「身心健康」背後有其醫學或心理學上的原因。同時,他們對「責任」的定義更為多元,認為對自身身心健康負責,本身就是一種重要的責任。當身心狀態嚴重影響執行其他責任時,處理健康問題便成為了當前最重要的任務。他們也認可社群支持的價值,認為一個支持性的環境應允許人們在需要時表達並處理自己的身心健康問題。
對社群整體的意義
這項議題在社群中激盪出的討論,不僅僅是個案的看法,更反映了當代社會對「身心健康」議題的複雜態度。它揭示了我們對於「身心健康」的定義、界限,以及其與個人責任之間關係的分歧與辯證。這場討論也突顯了兩種價值觀的碰撞:一方面是強調個人責任、堅韌與努力;另一方面則是強調同理心、自我關懷與支持。這兩者在社群中並存,相互影響,共同塑造著我們對「健康」與「責任」的理解。
更深一層,這場討論促使我們重新思考「身心健康」的真正涵蓋層面,以及在何種情況下是正當的訴求,又在何時可能被誤解或濫用。這對建構一個既鼓勵個人承擔責任,又能提供必要支持的社會體系,提供了重要的反思視角。若處理不當,這種觀點的差異可能加劇社會群體間的對立;但若能透過理性討論,理解彼此的立場,則有助於建立更為包容與理解的社群氛圍。
跨文化的視角
在全球化的今天,我們更能觀察到不同文化背景下對此議題的不同詮釋。
- 東亞文化圈: 在許多傳統東亞文化中,集體主義、責任感與堅韌精神佔據重要地位。因此,「身心健康」被視為責任阻礙的可能性相對較高,人們可能傾向於壓抑個人不適,以維護集體穩定。然而,隨著現代化,對個人主義和身心健康的關注也逐漸提升,使得「逃避責任」與「真需求」的討論更加普遍。
- 西方文化: 在強調個人權利、自我實現與心理健康的西方社會,對「身心健康」的重視程度可能更高。人們被鼓勵表達感受並尋求專業幫助,將「身心健康」視為「真需求」的可能性較大。對「逃避責任」的質疑,也更多地建立在具體證據和專業評估之上。
儘管存在文化差異,但幾乎所有社會都面臨著「個人責任」與「社會支持」之間的張力。如何平衡這兩者,是各個國家和文化不斷探索的議題。隨著資訊流通,關於身心健康的討論日益趨同,但具體的社會接受度和實踐方式仍會因文化背景而有所不同,例如對「請病假」的社會觀感便是顯著的例子。
總之,這項議題反映了現代社會在個人價值、社會責任及身心健康之間的複雜權衡,而這種權衡在不同文化背景下,會呈現出獨特的側重點與表現形式。
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