5天4夜「每人團費5萬」!九份玩到阿里山 網看行程全傻了

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台灣旅宿成本高,現在有越來越多人寧願多花一點錢出國,也不願國旅。一名網友就發現,近來有旅遊業者推出了一套5天4夜的國旅行程,路線九份、日月潭、阿里山從北玩到南,一人團費竟要價破5萬元!

February 2, 2026
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台灣旅宿成本高,現在有越來越多人寧願多花一點錢出國,也不願國旅。一名網友就發現,近來有旅遊業者推出了一套5天4夜的國旅行程,路線九份、日月潭、阿里山從北玩到南,一人團費竟要價破5萬元!

  
示意圖。圖片來源 / 翻攝自vistacreate

 

一名網友在網路論壇Dcard上分享驚人發現,某旅遊平台推出了一套5天4夜的國旅行程,路線涵蓋九份、新竹城隍廟、日月潭、阿里山國家森林遊樂區等知名景點,並附中英文導覽。費用依成團人數有所不同,6人成團每人約5萬680元;若僅1人報名,團費得要價17萬,讓原PO忍不住驚呼「這什麼盤子富豪等級的國旅?只能看看,根本玩不起。現在國旅也這麼貴,感覺機票都可以去泰國兩趟了」。

圖片來源 / 翻攝自Dcard
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貼文曝光後,一票卡友驚呆了,「大部分國旅都是自由行居多吧,其實根本花不到那麼多,頂多住宿貴而已,拿這種全包的來當作每個人國旅的花費就有點沒意義」、「玩國旅的都是頂級富豪」、「出國還比較便宜」。

示意圖。圖片來源 / 翻攝自臉書 (阿里山林業鐵路及文化資產管理處)

 

不過也有人指出這種行程其實貴很合理,「包車旅遊當然貴啊…包車遊單價高是正常的」、「英文導覽一天的價格比就已不便宜,其它語種會更貴,加上司+導,確實差不多會是這個價」、「我的外國友人來就是玩這個,他們覺得很不錯」。

示意圖。圖片來源 / 翻攝自HEYBUS
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近年來國旅面臨嚴重衰退問題,即便是短期旅遊,許多台灣人首選仍是出國遊玩,並非國旅。觀光署公布去年數據,整年墾丁各大景點遊客人數加起來竟然只有213.9萬人次,觀光雪崩的慘況讓當地業者叫苦連天,然而作家「漂浪島嶼」指出,國旅崩盤的情況其實不只出現在墾丁……

 
示意圖。圖片來源 / 翻攝自屏東旅遊網
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根據媒體《TVBS》、《三立新聞網》的報導,據交通部觀光署統計,2015年墾丁曾吸引837萬旅遊人次,2025年卻只剩213萬多人,短短十年間,墾丁觀光從烈火烹油的繁盛一路冷卻,近幾年墾丁爆出坑殺遊客的負面傳聞也不斷。

圖片來源 / 翻攝自觀光署

 

作家「漂浪島嶼」就在臉書粉專有感而發指出,全台旅遊衰退其實不只墾丁一地,連風景勝地花蓮,這幾年也是從觀光高峰一年1200多萬人次,腰斬到600多萬人次,並且持續下滑中。他認為國旅花費價格高昂,但品質卻不如以往,是導致旅遊人數不斷減少的原因,其中最為人詬病的就是國旅住宿實在貴得驚人。

圖片來源 / 翻攝自LINE旅遊

 

不過「漂浪島嶼」以宜花東住宿為例,其實有大量房價約在1000至3000元的民宿,但近年住房率也嚴重下滑,遊客不來是問題,但就算遊客多,面臨經濟不景氣、消費力減退,旅客不買、不過夜也是更大困境。所以觀光下滑不只人次,還有買氣,從不少夜市陸續關閉就能看出,景點業者也確實感受到遊客很多只是走走看看,伴手禮也不帶。

圖片來源 / 翻攝自臉書 (漂浪島嶼)
 
雖然對於一些經濟不錯的民眾選擇仍多元,但是對於許多困於經濟的民眾,出去玩都是壓力,「漂浪島嶼」就直言「看看不買,自煮自住的在地窮遊,已經開始興起」。
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身心健康:是責任的藉口,還是真實的需求?

在現今社會,我們經常聽到「身心健康」成為人們處理壓力、逃避責任的說詞。然而,這個議題遠比表面複雜,它牽涉到我們對個人責任、社會支持以及「健康」本身的理解。究竟,當一個人以身心健康為由暫停腳步時,我們該如何看待?這是一個引發深刻反思的社會現象。

選擇「確實是藉口」的背後

那些認為「身心健康」可能是一種逃避責任藉口的人,往往展現出對現實的敏銳觀察與質疑。他們可能親眼見證過,有些人確實利用這個概念來迴避工作、人際關係中的義務。對他們而言,真正的身心健康應建立在能夠承擔責任的基礎上,而非推卸責任的工具。他們傾向於相信個人力量,強調積極面對挑戰與尋找解決方案,這被視為健康的表現,而非藉由「身心健康」來停止前進。此外,他們也可能考量到,過度或不實地尋求外部幫助,可能會佔用真正需要資源者的機會,並對「身心健康」的定義有著更為嚴謹的認知,認為其應有專業評估的層面。這類觀點也承載著對社會成員盡責的期望,以維護社會的正常運轉。

選擇「那是真需求」的體諒

另一方面,認為「身心健康」是真實需求的聲音,則代表著對個人狀況的深切理解與同情。他們深信身心健康是個人生存與發展的基石,當狀況不佳時,優先處理健康問題是合情合理且必要的。他們更能體諒身處壓力、創傷或身心疾病下不堪重負的人,認為暫時放下責任、專注自我療癒是恢復能力的關鍵。這類觀點也高度重視專業的診斷與治療,相信「身心健康」背後有其醫學或心理學上的原因。同時,他們對「責任」的定義更為多元,認為對自身身心健康負責,本身就是一種重要的責任。當身心狀態嚴重影響執行其他責任時,處理健康問題便成為了當前最重要的任務。他們也認可社群支持的價值,認為一個支持性的環境應允許人們在需要時表達並處理自己的身心健康問題。

對社群整體的意義

這項議題在社群中激盪出的討論,不僅僅是個案的看法,更反映了當代社會對「身心健康」議題的複雜態度。它揭示了我們對於「身心健康」的定義、界限,以及其與個人責任之間關係的分歧與辯證。這場討論也突顯了兩種價值觀的碰撞:一方面是強調個人責任、堅韌與努力;另一方面則是強調同理心、自我關懷與支持。這兩者在社群中並存,相互影響,共同塑造著我們對「健康」與「責任」的理解。

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更深一層,這場討論促使我們重新思考「身心健康」的真正涵蓋層面,以及在何種情況下是正當的訴求,又在何時可能被誤解或濫用。這對建構一個既鼓勵個人承擔責任,又能提供必要支持的社會體系,提供了重要的反思視角。若處理不當,這種觀點的差異可能加劇社會群體間的對立;但若能透過理性討論,理解彼此的立場,則有助於建立更為包容與理解的社群氛圍。

跨文化的視角

在全球化的今天,我們更能觀察到不同文化背景下對此議題的不同詮釋。

  • 東亞文化圈: 在許多傳統東亞文化中,集體主義、責任感與堅韌精神佔據重要地位。因此,「身心健康」被視為責任阻礙的可能性相對較高,人們可能傾向於壓抑個人不適,以維護集體穩定。然而,隨著現代化,對個人主義和身心健康的關注也逐漸提升,使得「逃避責任」與「真需求」的討論更加普遍。
  • 西方文化: 在強調個人權利、自我實現與心理健康的西方社會,對「身心健康」的重視程度可能更高。人們被鼓勵表達感受並尋求專業幫助,將「身心健康」視為「真需求」的可能性較大。對「逃避責任」的質疑,也更多地建立在具體證據和專業評估之上。

儘管存在文化差異,但幾乎所有社會都面臨著「個人責任」與「社會支持」之間的張力。如何平衡這兩者,是各個國家和文化不斷探索的議題。隨著資訊流通,關於身心健康的討論日益趨同,但具體的社會接受度和實踐方式仍會因文化背景而有所不同,例如對「請病假」的社會觀感便是顯著的例子。

總之,這項議題反映了現代社會在個人價值、社會責任及身心健康之間的複雜權衡,而這種權衡在不同文化背景下,會呈現出獨特的側重點與表現形式。

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參考資料:Dcard
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分類:旅遊, 台灣
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