全身被塗粉紅色顏料!65歲大象死亡 攝影師遭網轟反駁了

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一名俄羅斯攝影師為了追求藝術效果,把印度一頭65歲的大象從頭到腳塗滿了亮粉紅色,消息曝光後立刻引爆動保爭議。更讓人心碎的是,這頭名叫「Chanchal」的大象在拍攝後幾個月就離世了,整起事件瞬間在網路上引起討論。

April 2, 2026
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採訪報導
綜合報導
編譯
特稿

一名俄羅斯攝影師為了追求藝術效果,把印度一頭65歲的大象從頭到腳塗滿了亮粉紅色,消息曝光後立刻引發動保爭議。更讓人心碎的是,這頭大象在拍攝後幾個月就離世了,整起事件瞬間在網路上引起討論。

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翻攝自[email protected],下同
 
綜合《LADbible》、《The Independent》、《NDTV》等外媒報導,來自巴塞隆納的47歲俄羅斯概念攝影師茱莉亞 (Julia Buruleva),去年底到印度拉賈斯坦邦首府齋浦爾 (Jaipur) 進行為期六週的藝術之旅。她聲稱被齋浦爾「粉紅城市」的色彩深深吸引,靈感一來就決定要打造一組全粉紅色的大象攝影作品。

 

她在Instagram上分享了整個準備過程,包括如何把鮮豔的粉色顏料塗在大象皮膚上的畫面。拍攝地點選在一座廢棄的印度教寺廟前,除了大象之外,一名女模特兒也被塗成了同樣的粉紅色,坐在大象身上。這組照片去年12月底首度發布時沒引起太大注意,但到了今年3月突然在社群媒體上瘋傳,一堆人看完直接氣炸。

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讓這起爭議火上加油的是:這頭大象在今年2月過世了。消息傳出後,許多網友直接將矛頭指向攝影師,認為是拍攝過程害死了大象。不過茱莉亞跳出來反駁,在Instagram限動上發聲明表示:「拍攝是在四個多月前進行的,跟大象的死亡完全無關。」她強調大象是因為年老自然死亡,呼籲大家「在分享錯誤資訊之前,請先查證來源」。
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大象的飼主Shadik Khan出面說明,表示塗在大象身上的是「kaccha gulal」,也就是印度灑紅節 (Holi) 時常用的有機色粉,整個拍攝過程大約只有10分鐘,結束後立刻就把顏料洗掉了。齋浦爾大象村 (Hathi Gaon) 委員會主席Ballu Khan也證實,大象大約70歲高齡,因年老體衰離世。

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面對排山倒海的批評,茱莉亞接受媒體採訪時堅持拍攝期間大象表現得「冷靜、放鬆且配合」,全程都有飼養員在旁監督。她也強調使用的是有機無毒顏料,而且在齋浦爾,用顏料裝飾大象本來就是當地節慶傳統的一部分。她甚至搬出一位印度攝影師Saurav Kumar幫她背書,對方在網上發文力挺表示:拍攝完全是在飼主同意下進行的,使用的也是傳統有機色料,批評她的人根本是在「沒做功課就散播片面資訊」。

 

但網友們顯然不吃這套。大量留言湧入她的社群帳號,批評她把活生生的動物當成「拍照道具」,根本是不道德的行為。有網友直言:「用有機顏料不代表你可以把動物的整個身體都塗滿顏色,只為了你的藝術。」

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印度知名女演員、同時也是印度善待動物組織 (PETA India) 支持者的魯帕利·甘古利 (Rupali Ganguly) 更是直接寫信給印度總理莫迪,呼籲全面禁止大象騎乘活動,並建議改用機器人大象和電動車等替代方案來保護這些動物。她在信中表示:「這起事件讓全印度甚至全世界的人都感到不安,反映出大眾對大象被剝削的強烈反感。」
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目前,印度拉賈斯坦邦的森林部門已經正式對這次拍攝展開調查,要釐清攝影師是否取得了合法許可,以及拍攝過程是否違反了動物福利相關法規。雖然目前沒有證據顯示大象的死亡與拍攝有直接關聯,但這起事件已經引發了關於「動物是否應該被用於藝術創作和觀光娛樂」的廣泛討論。

 
 
 
 
 
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身心健康:是責任的藉口,還是真實的需求?

在現今社會,我們經常聽到「身心健康」成為人們處理壓力、逃避責任的說詞。然而,這個議題遠比表面複雜,它牽涉到我們對個人責任、社會支持以及「健康」本身的理解。究竟,當一個人以身心健康為由暫停腳步時,我們該如何看待?這是一個引發深刻反思的社會現象。

選擇「確實是藉口」的背後

那些認為「身心健康」可能是一種逃避責任藉口的人,往往展現出對現實的敏銳觀察與質疑。他們可能親眼見證過,有些人確實利用這個概念來迴避工作、人際關係中的義務。對他們而言,真正的身心健康應建立在能夠承擔責任的基礎上,而非推卸責任的工具。他們傾向於相信個人力量,強調積極面對挑戰與尋找解決方案,這被視為健康的表現,而非藉由「身心健康」來停止前進。此外,他們也可能考量到,過度或不實地尋求外部幫助,可能會佔用真正需要資源者的機會,並對「身心健康」的定義有著更為嚴謹的認知,認為其應有專業評估的層面。這類觀點也承載著對社會成員盡責的期望,以維護社會的正常運轉。

選擇「那是真需求」的體諒

另一方面,認為「身心健康」是真實需求的聲音,則代表著對個人狀況的深切理解與同情。他們深信身心健康是個人生存與發展的基石,當狀況不佳時,優先處理健康問題是合情合理且必要的。他們更能體諒身處壓力、創傷或身心疾病下不堪重負的人,認為暫時放下責任、專注自我療癒是恢復能力的關鍵。這類觀點也高度重視專業的診斷與治療,相信「身心健康」背後有其醫學或心理學上的原因。同時,他們對「責任」的定義更為多元,認為對自身身心健康負責,本身就是一種重要的責任。當身心狀態嚴重影響執行其他責任時,處理健康問題便成為了當前最重要的任務。他們也認可社群支持的價值,認為一個支持性的環境應允許人們在需要時表達並處理自己的身心健康問題。

對社群整體的意義

這項議題在社群中激盪出的討論,不僅僅是個案的看法,更反映了當代社會對「身心健康」議題的複雜態度。它揭示了我們對於「身心健康」的定義、界限,以及其與個人責任之間關係的分歧與辯證。這場討論也突顯了兩種價值觀的碰撞:一方面是強調個人責任、堅韌與努力;另一方面則是強調同理心、自我關懷與支持。這兩者在社群中並存,相互影響,共同塑造著我們對「健康」與「責任」的理解。

更深一層,這場討論促使我們重新思考「身心健康」的真正涵蓋層面,以及在何種情況下是正當的訴求,又在何時可能被誤解或濫用。這對建構一個既鼓勵個人承擔責任,又能提供必要支持的社會體系,提供了重要的反思視角。若處理不當,這種觀點的差異可能加劇社會群體間的對立;但若能透過理性討論,理解彼此的立場,則有助於建立更為包容與理解的社群氛圍。

跨文化的視角

在全球化的今天,我們更能觀察到不同文化背景下對此議題的不同詮釋。

  • 東亞文化圈: 在許多傳統東亞文化中,集體主義、責任感與堅韌精神佔據重要地位。因此,「身心健康」被視為責任阻礙的可能性相對較高,人們可能傾向於壓抑個人不適,以維護集體穩定。然而,隨著現代化,對個人主義和身心健康的關注也逐漸提升,使得「逃避責任」與「真需求」的討論更加普遍。
  • 西方文化: 在強調個人權利、自我實現與心理健康的西方社會,對「身心健康」的重視程度可能更高。人們被鼓勵表達感受並尋求專業幫助,將「身心健康」視為「真需求」的可能性較大。對「逃避責任」的質疑,也更多地建立在具體證據和專業評估之上。
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儘管存在文化差異,但幾乎所有社會都面臨著「個人責任」與「社會支持」之間的張力。如何平衡這兩者,是各個國家和文化不斷探索的議題。隨著資訊流通,關於身心健康的討論日益趨同,但具體的社會接受度和實踐方式仍會因文化背景而有所不同,例如對「請病假」的社會觀感便是顯著的例子。

總之,這項議題反映了現代社會在個人價值、社會責任及身心健康之間的複雜權衡,而這種權衡在不同文化背景下,會呈現出獨特的側重點與表現形式。

這篇分析對你有幫助嗎?

參考資料:LADbibleThe IndependentNDTV
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