有都市传说流传，如果遇到另外一个自己，代表生命即将走向尽头。若真的有机会，会想见见这个世界上和自己外表一模一样的人吗？美国有2名棒球选手外貌相似度极高，甚至连姓名都一样，他们两个不只见到彼此，还验了DNA，结果却出乎众人意料。
根据《HuffPost》报导，美国两位职业棒球员身上发生极大的巧合。这两位棒球选手都叫做布雷迪·费格尔 (Brady Feigl) ，一位效力于奥克兰运动家 (Oakland A’s) ；另一位隶属德州游骑兵 (Texas Rangers) 。除了同名同姓，两位费格尔都是投手，而且身高一样6呎4吋 (约193公分) 。两人的长相和喜欢的打扮还非常相似，都有一头红发、红胡子，常戴棒球帽和粗框眼镜。
翻摄自Inside Edition，下同
更惊人的巧合是，两位费格尔都做了韧带重建手术，而且还刚好是看同一位医生。《太阳报》指出，2015年其中一位费格尔已经开完刀约半年，却突然接到医院的电话通知他去动手术，两人才发现彼此的存在。2017年也有朋友在推特上要标记费格尔祝他生日快乐，结果标到另外一位。
虽然有众多妙不可言的共同点，两位费格尔还是有不一样的地方，例如他们一个是右撇子、一个是左撇子，而且两人相差5岁，分别出生在密苏里州 (Missouri) 和马里兰州 (Maryland) ，所以双方并不认为彼此是双胞胎或亲人。
由于多重巧合实在太难令人相信，许多人推测他们是失散多年的兄弟或是亲戚，外媒《Inside Edition》应观众要求邀请两位费格尔去做DNA鉴定。出乎意料的是，两位费格尔除了都有53％的德国血统，其实完全没有血缘关系。报告出炉后一位费格尔说：「在某种程度上，我们仍然是兄弟」；另一位附和：「我们永远都是布雷迪·费格尔。」你觉得地球上会有另外一个自己吗？
除了美国的费格尔们，中国也有类似的神奇缘份。2个女孩在国中时相遇，因为长相一模一样变成好友，不过彼此生日不同，所以打消双胞胎走散的念头。34年过去两人依旧是互相扶持的闺密，直到上节目验了DNA才确定真的是双胞胎，也揭开困惑她们超过半世纪的身世秘密。
翻摄自网易，下同
根据《网易》报导，王玲霞从小在双亲的疼爱下长大，某天朋友告诉她河的对岸有个和她长得一模一样的女孩，大家常常认错人。王玲霞本来以为朋友开玩笑，上国中之后却越来越多人这么说。14岁那年王玲霞终于和别班的买巧玲见到面，像在照镜子的经历让两人大吃一惊，她们的长相和身材有如复制贴上，但关键的生日却不同。王玲霞是1957年6月18日出生；买巧玲大她半岁，生日为1956年12月18日。
因为出生年月日不同，所以她们不认为彼此是双胞胎，但两人都是家中养女，多重共同点将女孩们紧紧牵在一起。随时间流逝，王玲霞和买巧玲陪伴对方度过青春、结婚生子和养父母过世，买巧玲儿时家贫王玲霞帮她，王玲霞婚后丈夫病逝，换买巧玲伸出援手。这对年过半百的闺密想起寻根的遗憾，决定四处刊登讯息，并在警方系统输入生日等个资。
后来有电视台注意到她们，由于节目可以更快速传递消息，还可以免费验DNA，王玲霞和买巧玲立刻答应，也在节目上得知对方竟然就是自己寻觅几十年、有血缘关系的亲姐妹。
不过后续姐妹俩和10多个家庭验DNA，却都没有找到其他亲人。就在濒临放弃之际，一名叫做贾学庆的年长男子看到报纸上王玲霞和贾巧玲的寻亲启示，惊觉两人就是他的妹妹。
透过DNA比对，证实贾学庆是双胞胎的二哥。其实他们家原来有8个孩子，但因为幼时遇到天灾3年没收成，务农的父母迫于无奈只好送走4个孩子，其中就包含这对1955年6月18日出生的双胞胎女儿。原来养父母当年改过姐妹俩的生日，才会让两人寻亲多年无果。失散半世纪的兄妹最后在2006年团聚，一起为亲生父母磕头上香，兄弟姐妹们也终于坐在一起享用团圆饭。
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身心健康：是责任的借口，还是真实的需求？
在现今社会，我们经常听到「身心健康」成为人们处理压力、逃避责任的说词。然而，这个议题远比表面复杂，它牵涉到我们对个人责任、社会支持以及「健康」本身的理解。究竟，当一个人以身心健康为由暂停脚步时，我们该如何看待？这是一个引发深刻反思的社会现象。
选择「确实是借口」的背后
那些认为「身心健康」可能是一种逃避责任借口的人，往往展现出对现实的敏锐观察与质疑。他们可能亲眼见证过，有些人确实利用这个概念来回避工作、人际关系中的义务。对他们而言，真正的身心健康应建立在能够承担责任的基础上，而非推卸责任的工具。他们倾向于相信个人力量，强调积极面对挑战与寻找解决方案，这被视为健康的表现，而非借由「身心健康」来停止前进。此外，他们也可能考量到，过度或不实地寻求外部帮助，可能会占用真正需要资源者的机会，并对「身心健康」的定义有着更为严谨的认知，认为其应有专业评估的层面。这类观点也承载着对社会成员尽责的期望，以维护社会的正常运转。
选择「那是真需求」的体谅
另一方面，认为「身心健康」是真实需求的声音，则代表着对个人状况的深切理解与同情。他们深信身心健康是个人生存与发展的基石，当状况不佳时，优先处理健康问题是合情合理且必要的。他们更能体谅身处压力、创伤或身心疾病下不堪重负的人，认为暂时放下责任、专注自我疗愈是恢复能力的关键。这类观点也高度重视专业的诊断与治疗，相信「身心健康」背后有其医学或心理学上的原因。同时，他们对「责任」的定义更为多元，认为对自身身心健康负责，本身就是一种重要的责任。当身心状态严重影响执行其他责任时，处理健康问题便成为了当前最重要的任务。他们也认可社群支持的价值，认为一个支持性的环境应允许人们在需要时表达并处理自己的身心健康问题。
对社群整体的意义
这项议题在社群中激荡出的讨论，不仅仅是个案的看法，更反映了当代社会对「身心健康」议题的复杂态度。它揭示了我们对于「身心健康」的定义、界限，以及其与个人责任之间关系的分歧与辩证。这场讨论也突显了两种价值观的碰撞：一方面是强调个人责任、坚韧与努力；另一方面则是强调同理心、自我关怀与支持。这两者在社群中并存，相互影响，共同塑造着我们对「健康」与「责任」的理解。
更深一层，这场讨论促使我们重新思考「身心健康」的真正涵盖层面，以及在何种情况下是正当的诉求，又在何时可能被误解或滥用。这对建构一个既鼓励个人承担责任，又能提供必要支持的社会体系，提供了重要的反思视角。若处理不当，这种观点的差异可能加剧社会群体间的对立；但若能透过理性讨论，理解彼此的立场，则有助于建立更为包容与理解的社群氛围。
跨文化的视角
在全球化的今天，我们更能观察到不同文化背景下对此议题的不同诠释。
- 东亚文化圈： 在许多传统东亚文化中，集体主义、责任感与坚韧精神占据重要地位。因此，「身心健康」被视为责任阻碍的可能性相对较高，人们可能倾向于压抑个人不适，以维护集体稳定。然而，随着现代化，对个人主义和身心健康的关注也逐渐提升，使得「逃避责任」与「真需求」的讨论更加普遍。
- 西方文化： 在强调个人权利、自我实现与心理健康的西方社会，对「身心健康」的重视程度可能更高。人们被鼓励表达感受并寻求专业帮助，将「身心健康」视为「真需求」的可能性较大。对「逃避责任」的质疑，也更多地建立在具体证据和专业评估之上。
尽管存在文化差异，但几乎所有社会都面临着「个人责任」与「社会支持」之间的张力。如何平衡这两者，是各个国家和文化不断探索的议题。随着资讯流通，关于身心健康的讨论日益趋同，但具体的社会接受度和实践方式仍会因文化背景而有所不同，例如对「请病假」的社会观感便是显著的例子。
总之，这项议题反映了现代社会在个人价值、社会责任及身心健康之间的复杂权衡，而这种权衡在不同文化背景下，会呈现出独特的侧重点与表现形式。
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