現在孩子的作業和考題是越來越複雜了,連大人都很可能寫到懷疑人生,覺得自己書該不會白念了……一位醫師就在臉書分享了一道小一數學考題,沒想到高學歷的他竟然也答錯,直言「台灣教育真的是出了點問題」。

北市聯醫忠孝院區主治醫師陳昶宇在臉書粉專PO出小一數學題,題目是展示廳外站了6個人,第二個人頭上標示了「第42個」,最後一人頭上標示「最後一個」,問「全部有幾個人在排隊?」他透露朋友的女兒答46個被判錯,正確答案是「6人」。

陳昶宇醫師認為題目明顯有瑕疵,「如果只是單純想讓小朋友數有幾個人,何必在第二個排隊的人身上特別標註『第42個』?誰知道展示廳內有沒有人在排隊?」他批評出題老師不是數學有問題就是國文有問題,不然就是故意誤導學生。

陳昶宇醫師也提出較合理的出題方式,如果題目是「全部有多少人排隊」,那答案寫46會比較合適;若題目是「全部有多少人『在』排隊」,那答案寫6就稍微合理一點。但無論如何,這道考題他覺得反映出台灣教育真的是出了點問題,沒有必要這樣為難小孩。

貼文曝光後引起網友熱議,「台灣的數學很多是在考中文邏輯不是數學」、「46或6應該都給對」、「這題目真的很無聊,是玩國文遊戲還是數學遊戲」、「根本故意誤導學生,才能顯示老師的厲害」。大家第一直覺答案是什麼呢?

小時候學乘法最先學的就是99乘法表,相信各位大人已經背到滾瓜爛熟,成為永久記憶了,但是一位網友PO出小二孩子的數學題目,算式「6×9=54」竟然答錯被扣分,讓他十分苦惱,求救數學老師到底錯在哪?
示意圖。圖片來源 / cluey learning
一名網友在臉書社團《爆廢公社》上發文表示,他收到朋友傳來的訊息,內容是家中小學二年級孩子的一道數學題,看圖寫出乘法算式。問題表示「一盒包子有9個,共有幾個?」圖上有6盒包子,因此學生寫下答案「6×9=54」,沒想到被老師用紅筆圈起來扣了2分。原PO不解,明明乘法沒錯,算出來的數字也對,到底是哪裡錯了?

貼文一出立刻引起眾人討論,一名數學老師就跳出來解釋,「因為『主角』是被乘數,『組數』就是乘數,你要以包子為主角就是9×6,你要以盒為主角就是6×9,算出來都是包子總個數」,不過他認為數學主要是訓練邏輯思考,解題路徑可以不固定但要符合邏輯。

不少人直言若是按照改卷標準,其實第一道題目也寫錯了,但老師沒發現,「量詞要擺前面,第一題也有誤,老師可能累了」、「這樣第一題也錯喔!應該是7 (個) ×3 (盒)=21 (個)」。

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「窮遊」究竟是智慧的展現,抑或是經濟條件的折射?這個看似簡單的投票,實則觸及了我們對生活品味、價值觀的深刻定義。讓我們深入探討,選擇不同立場的背後,蘊藏著怎樣的思考脈絡。
「窮遊」是種品味?一場關於價值觀的對話
關於「窮遊」是否算是一種品味,不同的人們有著截然不同的解讀。這場討論,不僅是關於旅行方式的選擇,更是對「價值」與「智慧」定義的探索。
選擇「是,省錢也是一種智慧」:看見有限預算下的無限可能
選擇肯定「窮遊」是一種品味的人們,他們往往將這種旅行方式視為一種有意識的、積極的選擇,而非無奈的妥協。這群人相信,在有限的預算內,能夠規劃出豐富且意義非凡的旅程,本身就是一種能力與創意的展現。對他們而言,旅行的精髓在於深入的體驗與學習,例如與當地文化的互動、探索隱藏的景點,而不是被物質所堆砌,例如入住昂貴的酒店或享用奢華的餐飲。透過自行烹飪、搭乘大眾運輸、發掘免費的文化活動等方式,他們將更多資源導向能帶來深度連結與獨特回憶的方面。
此外,這群人也可能認為「窮遊」體現了對資源的珍惜與對物質慾望的剋制,這是一種更為務實且環保的生活態度。在強調消費主義的社會中,選擇「窮遊」更像是一種對傳統觀念的反叛,證明了「少即是多」的可行性,並將「省錢」視為一種規劃、協調與解決問題的能力,與「智慧」緊密相連。
選擇「否,那是沒錢的藉口」:品味與經濟基礎的連結
然而,另一方陣營則認為,「窮遊」的本質是經濟能力的限制,而非品味的體現。他們傾向於將品味與一定的經濟基礎掛鉤,認為能夠負擔得起更舒適、更優質的旅行條件,才稱得上真正的「有品味」。在他們的認知裡,「窮遊」代表著對旅行品質的妥協,諸如住宿條件、交通便利性、飲食等方面的限制,都會損害旅行應有的享受與放鬆感,因此難以與「品味」劃上等號。
這群人更可能認為,「窮遊」是不得已的選擇,而「省錢」只是為此尋找的合理化藉口。他們認為,若經濟條件允許,大多數人會傾向於更舒適的旅行方式。在他們的價值觀中,「品味」與「消費能力」往往直接劃上等號,能夠消費得起更好的事物,是品味的一種直接展現。
社區共鳴:價值觀的碰撞與多元定義
這場關於「窮遊」品味的討論,實際上反映了社會對於「價值」和「品味」的多元定義。它為社區帶來了深刻的意義:
- 提倡多元價值觀的社區: 這場討論有助於打破單一的消費主義迷思,鼓勵人們重新思考旅行的真正意義,欣賞「窮遊」者所展現的創意、韌性與對體驗的追求,從而豐富社區的文化內涵。
- 傳統或消費導向的社區: 這場討論可能是一場價值觀的碰撞,挑戰了既有的「有錢=有品味」的觀念,引發關於如何衡量個人價值和生活品質的更深層次思考。
- 隱性討論的激發: 它也可能激發關於社會階層和資源分配的隱性討論。當「窮遊」被視為智慧時,它為資源有限者提供了積極的自我認同;而當它被視為藉口時,則可能加劇對經濟差距的關注。
跨文化視角:全球脈絡下的「窮遊」理解
「窮遊」的概念並非單一文化獨有,但不同文化對其的接受度和看法存在顯著差異:
- 消費主義盛行的國家(如美國、部分西方國家): 對「窮遊」的看法可能較為兩極化。一方面,它被視為一種強調自由、冒險與淡泊物質的「背包客」精神,是一種有品味的生活方式;另一方面,旅行則常與奢華體驗劃上等號。
- 歐洲國家: 特別是擁有豐富歷史文化與便利公共交通的國家,背包旅行和經濟實惠的旅行方式相對普遍,人們對「窮遊」的接受度可能較高,並視其為探索文化和體驗在地生活的方式。
- 亞洲國家: 隨著經濟發展,人們的消費能力提升,對「窮遊」的看法趨於複雜。經濟實惠的旅行方式仍是許多人的選擇,被視為聰明之舉。同時,隨著中產階級崛起,追求更高品質和奢華旅行體驗也成為趨勢,這可能導致對「窮遊」定義的分歧。
總體而言,「窮遊」的品味與否,實際上是在探討「價值」的來源——是來自於擁有的物質,還是來自於體驗的深度;是來自於付出的金錢,還是來自於付出的心思與創意。這場討論,無論在何種文化背景下,都反映了人們對生活方式、價值觀和個人追求的深刻反思。
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